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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    mdash;814)至元代的东阳德辉,由禅僧所编撰的清规不断问世,其中主要的有:   长芦宗赜《禅苑清规》10卷,北宋徽宗二年(1103)。   无量宗寿《日用清规》,嘉定二年(1209)。   ...   童行亦称为童子、行者,即在未被剃度成沙弥之前,留有长发、居于寺院的人。童行者首先得到父母、祖父母的出家许可证明,并有出家大德的接受承诺,方能寺修学,由接受的比丘为其确定法名,并进行童行籍登录。...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教与中国文学一语言教育论文

    善人之相。檀破贫  穷,断三恶道。檀能全获福乐之果。檀为涅槃之初缘,善人聚中之要法,称誉赞叹之渊府,无难之功德,心不悔恨之窟宅,善法道行之根本,种种欢乐之林薮,富贵安隐之福田,得道涅槃之津梁,...七宝,转共合成。其池岸上有旃檀树,华叶垂布,香气普熏。天优钵罗华,钵昙摩华,拘牟头华,分陀利华,杂色光茂,弥覆水上。彼诸菩萨及声闻,若宝池,意欲令水没足,水即没足;欲今至膝,即至于膝;欲令至腰,水...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈠

    蒙昧,化恶向善为“开化”。《法华经·序品》:“是诸八王子,妙光(佛)所开化。”《无量寿经》卷上:“方言音,开化一切。”《坛经·机缘品》:“(智)隍后冖辞,复归河北,开化四。”后引申为开创教化和...“一大事因缘”便是为众生“开佛知见”、“示佛知见”、“悟佛知见”和“佛知见”。表示“开悟”由浅入深的顺序。又开,指“破无明”;悟,指“见实相”。意即因闻佛法而觉悟。《坛经·忏悔品》:“一闻法,靡不...

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(1)

    资讯发达的现代,人人更离不开大众而独自生活。早在二千多年前,佛陀即殷勤教导弟子与人相处的礼貌,例如:□能谦恭;□知次第;□不论余事;□悉心聆听;□信受奉行等等。时间虽已久远,直至今日,仍旧备感亲切与...安贫守道,唯慧是业。”以般若空慧,如是降伏其心,“所有一切众生之类,皆令无余涅槃而灭度之”。般若空慧是谓佛教的道德标准。   佛教的道德标准,以五戒十善的规范,健全人格;以圣贤济世利人,升华道德;以菩萨的...

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(2)

    有声闻大弟子、菩萨僧众及无量天人等的参与、发问,令大众心开意解,悟圣谛。又如诸佛净土,皆是诸上善人聚会一处,共修共成,而得不退转。   自修容易流于自我封闭,退失精进向上的力量,而共修容易发掘自我...处事,以惭愧感恩为门。对三宝生起恭敬及难遭难遇之想;对众生生起尊重及平等忍耐之力,把修行与生活融成一体。这些都是增长福慧的无上密行。   密行,并非秘而不宣,故作神秘之举,而是视修行为本分事,不以...

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(3)

    七日中别居于一僻静的小房内,不得卧僧床褥,复不得至大方便处、讲堂处、佛塔、僧堂等处,亦不得就佛礼拜,仅能在下风处遥礼,于七日满后,需澡浴熏衣,方得。   据《法集经》卷一载,佛陀乞食有三意:不...盲目的相信地理风水之说,而应该相信“一切福田都离不开心地”。   四、女众生理期间可以诵经、寺院礼佛吗?   一般民间习俗认为女性在生理期间不可诵经或礼拜上香,乃至到寺院去。这是因为一般人认为鬼神的...

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  • 大相国寺法语(1)

    着衣,亦云众衣。此衣分七条,二长一短,故名七条衣,披在五条衣之上,故名上着衣。凡、礼拜、诵经、聚会等,皆着此衣,故又名众衣。凡礼佛、修忏、坐禅、赴斋、听经、布萨、自恣,当着此衣。  三.九条衣...禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时,勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时,不得见出家经过而不起立示礼。  2、遇大德寺院中,当集合大众,敲二鼓一钟,直到大德进入大殿站好为止,由...

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  • 高僧法显传

    。佛昔共九十六种外道论议。国王大臣居士人民皆云集而听。时外道女。名旃遮摩那起嫉妒心。乃怀衣著腹前似若妊身。于会中谤佛以非法。于是天帝释即化作白鼠啮其腰带。带断所怀衣堕地。地即裂生地狱。及调达毒...严驾将士追到河上。毗舍离诸梨车闻阿难来。亦复来迎。俱到河上。阿难思惟。前则阿阇世王致恨。还则梨车复怨。即于河中央火光三昧烧身而般泥洹。分身作二分。一分在一岸边。于是二王各得半身。舍利还归起塔。度河南...

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  • 洞山大师语录序

      药山夜参不点灯。山垂语曰。我有一句子。待特牛生儿即向汝道。时有僧曰。特牛生儿也。自是和尚不道。山曰。侍者把灯来。其僧抽身。云岩举似师。师曰。其僧却会。只是不肯礼拜   云岩到沩山。沩问。大保...耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之曰。吾非汝师。即指往五泄山礼灵默禅师   师游方首谒南泉。值马祖讳辰修斋。泉问曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。...

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  • 洞山录(1)

    这个事。今时人欲明向上身,须体此意始得。”  一一二、药山夜参不点灯。药山垂语云:“我有一句子,待特牛生儿,即向尔道。”有僧云:“特牛生儿也?只是和尚不道。”药山云:“侍者把灯来!”其僧抽身,云岩举...也无。”师云:“争得恁么多知?”云岩云:“日夜不曾眠。”师云:“问一段事,还得否?”云岩云:“道得,却不道。”  十四、院主游石室回,云岩问:“汝去到石室里许,为只恁么便回?”院主无对,师代云:“彼...

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